Le célibat est un film à deux protagonistes mais à divers scénarios. Il serait erroné de généraliser un prototype de femme ou d’homme célibataire libanais. Tout dépend du milieu, de la mentalité et de facteurs socio-économiques. Seule constante: le problème de manque d’hommes propre à toutes les sociétés d’après-guerre et principalement dû au phénomène d’émigration excessive.
Les rares jeunes gens rentrés au pays en quête d’une épouse, redonnent espoir aux jeunes filles se rapprochant  de l’âge critique du mariage ou le dépassant. Mais, pour certains, leur choix est déjà fait: priorité aux jeunes nymphes, de préférence vierges et innocentes. C’est, paraît-il, plus sûr et porteur d’une garantie de bonne santé pour une meilleure procréation.
Diplômes, spécialisations, évolution culturelle et intellectuelle, tout s’essouffle face à une mentalité orientale profondément ancrée. Preuve en est, le nombre impressionnant de jeunes filles qui se font suturer l’hymen avant le mariage.
Bien plus grave, la crise économique dans le pays jumelée à l’augmentation, en crescendo, du nombre d’années d’étude.
Cherté de vie, smic dérisoire, les jeunes gens triment durant des années pour se faire un avenir. Cheveux blancs, signe d’un prétendant potentiel! Et dire qu’il y a tout juste un demi-siècle, les hommes se mariaient à 20 ans. L’exigence de virginité chez les filles de l’époque n’était pas tellement difficile à satisfaire!
 
 

AUTOSUFFISANCE FINANCIÈRE ET INDÉPENDANCE
Aujourd’hui, l’attente se fait longue. D’autant plus que la professionnalisation de la femme gagne davantage du terrain. Les filles ont rattrapé, voire dépassé, les garçons. Elles accumulent les diplômes, brillent dans leur carrière et paraissent moins pressées à se marier. Indépendantes, sûres d’elles-mêmes, elles tirent leur force secrète de leurs gains pécuniaires. L’argent est, aussi, une forme de pouvoir.
Leur autosuffisance financière justifie leurs multiples exigences face aux futurs prétendants. Débarrassées des soucis matériels, elles cherchent surtout un homme avec qui elles peuvent s’entendre et  vivre en harmonie; un homme de même niveau intellectuel qu’elles. “Il vaut mieux être seule avec soi-même, que seule avec quelqu’un”, assurent-elles.
L’aisance pécuniaire dont elles jouissent les incitent, parfois, à exiger de leur futur mari un niveau de vie semblable au leur, sinon supérieur.
Mais serait-il capable de le leur assurer?
Autre condition posée au futur conjoint: maintenir son activité professionnelle après le mariage. C’est vital pour elles. Certains hommes s’y opposent farouchement: “La place de la femme, disent-ils, est au foyer auprès de ses enfants.”

 Dr Badawi

“Mais, évitons de généraliser”, s’empresse de souligner le Dr Badawi: le “complexe de Cendrillon” est souvent omniprésent chez les jeunes filles, le travail étant pour elles, synonyme de contrainte et non de réalisation personnelle. C’est une période transitoire dans l’attente du “sauveur” qui les délivrera de cet asservissement. Elles ont beau paraître autonomes, décidées à prendre leur destin en main, elles restent imprégnées de cette formule magique: “mari-maison-bébé”, leitmotiv d’un ancrage collectif.

EXIGEANTE OU CONCILIANTE
L’observation clinique des jeunes femmes célibataires dévoile une réalité encore plus complexe. Sans vouloir trop généraliser, on tend à penser qu’elles réagissent, différemment, selon les tranches d’âge auxquelles elles appartiennent.
Fortes de leurs atouts physiques et professionnels, elles se montrent plus exigeantes dans le choix de leur partenaire et ce, jusqu’à 30 ou 32 ans.
Cet âge-là marque un revirement de situation. Elles se font, alors, moins difficiles, plus conciliantes. Elles ne voudraient surtout pas se voir coller l’étiquette de “vieille fille”. L’équivalent en arabe, “aaness”, porte des connotations bien plus fortes: c’est le dénigrement, la dévalorisation de la jeune femme non mariée qui ne jouit d’aucun statut social au Liban, le regard de la société étant impitoyable à son égard. Le célibat prolongé est, parfois, interprété comme le signe d’une quelconque anomalie ou la conséquence d’une disgrâce physique:
“Elle n’a pas trouvé quelqu’un qui puisse l’épouser, dira le doigt accusateur. Il y a probablement quelque chose qui cloche en elle!”
 

Indépendante financièrement, elle devient plus exigeante dans le choix de son partenaire.

32 ANS, L’ÂGE-LIMITE
32 ans est l’âge à partir duquel le tic tac de l’horloge biologique se fait entendre. Fonder une famille et procréer deviennent, soudain, une nécessité. Toutes les concessions sont bonnes pour se marier et se “caser”. C’est à cet âge et, surtout, un peu plus tard, vers 35 - 36 ans, que les valeurs morales auxquelles la jeune femme s’était accrochée (virginité, chasteté...) commencent à basculer.
32 ans, c’est aussi l’âge choisi par M. Joe Kodeih pour l’héroïne de sa pièce de théâtre: “Matar Charles de Gaulle”, dont il est l’auteur et le metteur en scène. Cette histoire reflète, parfaitement, l’image dans laquelle pourrait se reconnaître bon nombre de jeunes femmes célibataires ayant dépassé la trentaine.
Partie rejoindre, comme prévu, son futur prétendant libanais installé en France, cette jeune femme l’attend durant des heures à l’aéroport Charles de Gaulle. C’est très simple: ils comptaient vivre ensemble une quinzaine de jours, pour voir “si ça marche” avant l’engagement définitif. L’attente se fait longue. Le prince charmant ne pointe pas à l’horizon. Ignorant son adresse, sans le sou, déboussolée dans un milieu hostile, la jeune femme décide, après maintes réflexions, de rebrousser chemin.
Trois temps forts dans la pièce retiennent l’attention. Tout d’abord, la décision pour une jeune femme attachée à son pays, ses racines, sa famille, de tout quitter et de s’aventurer vers l’inconnu, rien que pour se voir passer l’anneau au doigt. Bien qu’issue, apparemment, d’un milieu conservateur, elle est prête à tout, même à concubiner pendant deux semaines. Son alibi: “Nous aussi, assure-t-elle, nous avons évolué!”
Autre point fort: l’attente insoutenable à l’aéroport, lui fait hurler sa colère contre son bien-aimé et dans la foulée, contre tous les hommes. Elle les insulte, leur trouve tous les défauts du monde, jure par tous les dieux qu’elle ne s’y fera plus reprendre, mais attend toujours avec un espoir renouvelé à chaque silhouette familière. Son désir d’aimer et d’être aimée est bien plus fort.
Enfin, à bout de force, elle s’écrie: “C’est vrai, j’ai déjà 32 ans, mais je préfère rester célibataire que me marier!” Phrase-clé selon M. Kodeih. C’est son amour-propre qui parle, sa conviction intime  de rester toujours, quoi qu’il arrive, l’enfant chérie de ses parents, sécurisée, entourée par eux. Oui, elle préfère mille fois retourner dans le giron familial que de se soumettre au bon vouloir d’un homme incapable d’aimer!
 

Le rêve de toute jeune fille:  se marier et fonder un foyer.

Les jeunes célibataires vivant pleinement leur sexualité, se heurtent au regard réprobateur de la société.

SEXUALITÉ DE LA FEMME CÉLIBATAIRE
Le film du célibat continue à tourner, toujours deux protagonistes et divers scénarios. Bientôt, la fin. Pour certaines femmes, la chance finit par sourire. C’est le commencement d’une vie à deux avec le prince charmant enfin rencontré. D’autres se contentent d’un gentil mari-papa qui, loin d’être l’homme rêvé, fera toujours l’affaire. Celles dont le tic tac de l’horloge biologique s’est désormais tu, échappent souvent au célibat définitif par un mariage tardif. Leurs conjoints, généralement sexagénaires, subissent, à leur tour, le regard moqueur de la société: “Ils ont épousé “une infirmière” pour leurs vieux jours!”, entend-on murmurer. Mais on a souvent tendance à ignorer que la femme ménopausée est capable de mener une vie sexuelle, même plus épanouissante qu’avant.
Un épisode crucial fait, pourtant, défaut dans ce film. C’est le black-out total sur la vie affective et, pourquoi pas, disons-le, sexuelle de la jeune femme célibataire.
Selon le Dr Khair Badawi, on ne peut faire abstraction de la sexualité en parlant de ce problème. “Il ne s’agit pas de sexualité vue sous l’optique de fécondation ou de procréation, mais plutôt de psychosexualité liée à l’affect, au besoin organique, au désir, à l’envie... Les tabous touchant la virginité, les interdits portant sur les relations sexuelles hors mariage, jurent avec la réalité sociale. Les imposer, c’est aussi aller à l’encontre du développement normal de l’affectivité humaine, puisque la sexualité fait partie intégrante de l’affect.”
Nombre de jeunes filles célibataires dépassent, actuellement, ces interdits, vivent pleinement leur sexualité et réalisent ce qu’elles considèrent être leur épanouissement personnel. Pour ce faire, elles se heurtent au regard réprobateur de la  société! “Elles risquent gros, entend-on souvent répéter. Maintenant, aucun homme ne voudra plus d’elles, même pas leur partenaire sexuel. Elles sont en train de perdre les meilleures années de leur vie!”
Quelles que soient leurs motivations (le font-elles par amour, désir d’expérience sexuelle ou en perspective de mariage), ces jeunes filles ne se casent pas nécessairement plus vite que d’autres: crise économique, mentalité orientale et, surtout, concept de mariage erroné chez certains Libanais dont le but se limite aux rapports sexuels. Ils ne conçoivent pas le mariage sous l’optique d’un compagnonnage basé sur la communication et l’affectivité.

À CHACUN SES CHOIX
Vivre en solo, procure à certaines de ces jeunes filles une indépendance et une liberté d’action favorables à leur choix. Pionnières dans leur genre, elles quittent le foyer paternel au risque de se faire vilipender et traiter de filles libertines.
D’autres préfèrent se lier à un homme pour le meilleur, mais sans le pire; autrement dit, concubiner (voir encadré). Nombreuses sont celles qui s’engagent dans cette voie. Leurs raisons varient selon leurs convictions et celles de leurs partenaires:
• Difficulté financière pour fonder un foyer;
• vision laïque de l’union d’un couple;
• indépendance vis-à-vis des institutions religieuses;
• liberté d’engagement et de rupture (difficulté d’obtenir le divorce dans les mariages religieux et les dépenses qui en découlent);
• exigence d’indépendance dans le couple;
• choix inévitable du concubinage, l’un des deux partenaires étant déjà marié.
A chacun ses choix, ses convictions et les circonstances de son existence. Offrir sa virginité à l’homme de sa vie ou se permettre une certaine liberté sexuelle? Nul n’est en mesure de dicter une ligne de conduite à quiconque. Que celui qui n’a jamais péché (même par pensée!...) jette la première pierre!